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2014年8月9日星期六

不要等八十岁才理解这十个境界



人生漫长路,事事难预料,为何有些人走得坦荡荡,为何有些人走得惨兮兮?

  阐述成功地十种极致境界,对与错,是与非,仅待后人评说。

  忍——忍字心头一把刀。

  人间炼狱,若能忍一时之苦,忍一时之快,忍一时之气,忍一时之痛,忍之余平心静气,仔细分析,乱中取理,闹中成事,方能做到不乱马脚,明眼处事,施施然而马到功成。

  学——学海无涯苦作舟。

  无论书本知识还是社会博学,都应时时向学,刻刻好学,要知道,知识是第一生产力。学并不是抱着书本看,而是眼到之处,耳听之时,脑袋就要自动自主的接受新知,并消化吸收,知识的保有量可是与成功成正比的。

  看——看似浮华却为空。

  意即看到的不一定就是本质,要观察,时刻都在观察,表象的东西往往都是能反映到本质的,若观察力为零,则不能正确掌握事物本质,不能正确掌握事情发展方向,对于成功,那就是夸夸其谈。

  想——想尽人间天下事。

  思考,面对发生与未发生的事情,要深刻思考,阐述根本,究出主因,挖出缘由,吸取教训,取精华弃糟粕,取长补短,方能蒸蒸日上。

  思——思己之过方成才。

  反思,不可不做的一件事。反思的过程中才能知道自己的弱点,要害,不足之处在那里,加以改正,加以完善,不断地进步,进取,成功就会指日可待。

  悔——悔意终将毁自己。

  凡事三思而后行,但若做了,就不要后悔,路是自己选的,事是自己做的,一旦后悔,必将击败自信,然,后悔不同于反思,前者是一味的自责自疚自愧,后者却是在自我批斗中进取,请分清两者,后悔必自毁!

  悟——悟中方能得正道。

  提高领悟力,凡事揭开表象看真谛,领悟各种真理,不受外界干扰,影响,悟出个中真谛,方能悠悠于正道。

  感——感恩时刻随身伴。

  要有一颗感恩的心,随时随地对受过的帮助恩泽感怀在心,小的帮助恩惠,虽然不足以打动一个人,但却是如今社会难得的礼物,怀揣感恩的人,能做到对人事物的包容,有容乃大,成功之重中之重。

  善——善心分给身边人。

  对待朋友,周围的人,要善良相向,人心肉做,久而长情。切莫逼人入枯井,迫人入山坳,要知道风水轮流转,凡事给别人留条后路,也就是给自己留条退路。

  狠——狠心如狼一招毙。

  若敌我相向,必将不能留退路,心思狠如狼,一招毙其命,不容得再有反击的机会,一击之下,要让之十世难翻身,方能保我成功之路不被摧毁!

2014年7月16日星期三

《 家 道 》写得太好了,就是这样的!

一、《家道》家庭角色不同,有不同讲究之道。男人无志,家道不兴。女人不柔,把财赶走。女性性情应柔美如水,这样才会旺夫贵己,钱财运气自然随之而来;女性若性情强硬、凶悍、气势压人、顽固偏激、心存报复怨毒,咬牙切齿、怒目瞪眼、结果只会伤人费己,克夫贱己、福报尽失、容貌枯憔。
老人要宣扬家风,父母要示范家风,夫妻要掌舵家风,子女要继承家风,孙辈要顺受家风,兄弟姐妹要竞比家风。
道德是天地的规律,本分是个人的规律,我们违背了规律,人就有灾难了。
俗话说,家和万事兴。小至国家之强盛,社会之祥和,小至个人生活之幸福,事业之兴旺,身体之健康,均有赖和谐的家庭为基础。
有道才有德,无道便无德,有德才有福,无德便无福。
二、《老人道》
1 .老人是一家的天德星,以德为根。 “ 德 ” 是担当一家的过,和平一家的过。
2 .老人性如灰,温和无火气,少说话,不唠叨,不说家人长短,带头缘起一定互相看好处,还得要兜满家。
3 .福德具足、温和厚重叫做性如灰。
4 .知足常乐,在家颐养天命。宣扬家风,赞叹祖德,教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
5 .不要管闲事,不要过多牵挂子孙, “ 儿孙自有儿孙福 ” 。
6 .子女的事不要干涉,放手让位给后辈来当家,不摆老资格。
7 .家里有问题,首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分,二是过分。
8 .家里有问题,老人应生惭愧心:是我老人没做好,有缺德之处,没把家人教育好。
9 .家里不管谁有错,不管发生什么灾难和是非,都不外扬家丑。
10 .不造是非,不说是非,不传是非,不听是非,要担当是非,不怕是非。调和一家不生是非,不然老人就是缺失。
11 .一家是否发达,子孙是否兴旺,与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德,子孙兴旺;老人缺德,一家灾殃,家道不兴,香火衰败。
12 .老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事,广积阴德。一方面可修德免罪,一方面为子孙培德扎根,庇荫子孙。
13 .老人托起一家的福报,创造一家的福德。福德是一代比一代强,福报是一代比一代兴旺发达;子孙比你强,说明你有德,否则就是无德。
14 .老人如大地,默默地承载一切,包容一切,化育一切。老人胸怀宽大,家庭福报就大。
15 .老人爱人爱物,家庭子孙就兴旺。如果老人贪了,就将家庭的全部福报吃完了。
16 .老人有德是最好的风水,最高等的风水。
三、《父母道》
1 .一家的天福星,以志为根。即以全家安乐为己任,造福一家。
2 .上要尊老,下要爱幼。用感恩心去完善一切,让家庭上下和睦。
3 .向子女宣扬老人、老祖宗的功德,做尊老敬老的尽孝榜样给子女看,用感恩先辈的恩德,来启蒙后代。
4 .不安排老人做事,他们喜欢什么就做点什么,但要多关心老人,常劝他们多休息。
5 .父母是人伦之始,阴阳之道,阴为母,阳为父。阴阳和,才能万物生长,阴阳不合,精神痛苦,情不投意不合,即生育的子女,性质一定不好,或者儿女缺乏。
6 .父母是孩子的第一任老师,家庭是孩子的第一所学校。
7 .小孩子是否健康与母亲关系很大,有无智慧与父亲关系很大,是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
8 .子女不听话,不孝顺,首先要问自己是否也不孝顺老人,是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德,对下(子女)怎么教育都不到位。
9 .孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
10 .不要怨恨子女,更不能打骂子女,因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关,第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。
11 .教育孩子五步曲:养、育、教、领、导,但不许管。重点要培德,把道德教育好。
12 .“ 管 ” 是父母任着自己的性子,找儿女的错处,拂逆他的性子,所以往往越管越管不好。因为用脾气管儿女,不但管不好,反把儿女的脾气激起来,碰起性来,甚至父子成仇,都是父母不明白道的缘故。
13 .孩子不用管,全凭德行感化。明白他的个性,帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励,常肯定,少批评,不用物质诱惑。
14 .正人先正己,父母要先化除为禀性,涵养天性。懂得先克己,方能教化儿女。不论儿女孝不孝,但问自己慈不慈。
15 .小孩是自己的,也是社会的,是天地的。小孩教不好,小的影响自己家庭,大的影响社会,也有负天地之恩。把孩子教育好,责任重大。
四、《夫妻道》
1 .夫妻是一家的天吉星,以爱为根。
2 .整个家庭的建立都是以爱为根,没有爱无法建立的家庭,爱是成家的第一条件。
3 .有缘爱一个人,首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权,应给予对方快乐,不应给对方烦恼。相互成全,相互理解对方的生理和心理。
4 .爱的标准:真爱无私,觉爱无架(价),博爱无条件,实爱无成见。真爱无私:尊重对方,不给对方添麻烦。
觉爱无架(价):不抬高身份,不把爱当作买卖。明白对方好处,赞叹对方好处;理解对方的难处,原谅对方的过。如对方有过,能启蒙指导对方改过。
博爱无条件:不管人,不束缚对方。给对方自由权。
实爱无成见:真信不疑,不要怀疑对方。
能做到这些,就会家和万事兴。
5 .爱是和谐的缘起,也是和谐的总纲,没有爱不可能建立和谐的家庭。
6 .夫妻结合有三因缘:第一,是为了生活上互相照顾,互相关心;第二,是为了生儿育女,传宗接代,为世界留下一个好的人根;第三,是为了更好地关心和照顾双方的父母,让老人放心、欢喜。
7 .夫妻之间要做到相互补漏,而不是互相埋怨。
8 .本来是丈夫的事情,但是丈夫忘记做了,妻子不要埋怨,要认真把事情有做好;反过来,丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去。这就是互相补漏。
9 .成家后,男人若不能把女人领到道上,不能上孝公婆,中悌兄弟姐妹,下慈儿女,就是自己十分尽孝,老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德,就是自己孝敬公婆,老人也不安心。
10 .丈夫多照顾岳父岳母,妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西,应该是女婿亲自给岳父岳母,媳妇亲自送给家公家婆。
11 .男女平等是指权力上平等,享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。
12 .男有男的本分,女有女的本分,阴阳各有其位。男子以刚正为本;女子以柔和为本。 “ 刚 ” 是不动性(不发脾气), “ 正 ” 是合乎正理。 “ 柔 ” 要性如水, “ 和 ” 就要合乎理。所以刚正就是柔和,柔和就是刚正,名词虽然不一样,精神却是一样。
13 .夫妻闹矛盾,一是违背天地赋予的恩;二是违背父母赋予的情;三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘,生命就失去正报的依靠。夫妻分裂,就是生命的分裂。
14 .夫妻道,也就是阴阳道,夫义妇顺,阴阳气顺,互相不克,不但不生病,不夭亡。还能家齐,子孙昌旺。所以,男子要明女人的道,女人要明男人的道,家庭才能合乐。
15 .性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
16 .志界夫妻是相互感恩,绝不怨人。意界夫妇是快乐的,夫领妻成道,妻助夫成德,绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇,就会相互管辖啦!身界夫妇,是打骂夫妇,搅扰一生。
五、《丈夫道》
1 .男子汉大丈夫要说话算数,一就是一,二就是二,说到做到。
2 .做不到就不要说,说话不算数就没有尊严。
3 .男人属阳,阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
4 .有私心就会暗中做违背良心的事,令全家烦恼,这种不是好男人。
5 .男人要 “ 刚 ” 。刚不是打人骂人,打人骂人的男人是无能的男人。
6 .“ 刚 ” 是不但不打人骂人,而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼,如如不动,被骂也不动性(不发脾气)才是刚。顺逆当头,安然自在,做到就是大丈夫。
7 .男人分有三夫:弱夫、暴夫、丈夫。
8 .弱夫也叫懦夫,撑不起家庭。唯唯诺诺,说而不做,不敢担当事情,把女人推到前面,专听女人指挥。
9 .暴夫则非打即骂,不讲道理。不明白自己责任所在,所以才敢胡作非为。
10 .丈夫则勇于承担一家的责任,以理服人,一家人有过错反过来自己生惭愧心。
11 .为人丈夫,要从 “ 三纲 ” 上定住位,三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思,必须要把女人领在道上,上孝公婆,中和妯娌,下慈儿女。
12 .男人是一家的栋梁,要能明理,有志气,领妻不管妻。
13 .如果男人做到位,则家中少灾难;如果男人做不到位,则家中多灾多难。
六、《妻子道》
1 .女人是国之母,家之妇,人之妻。
2 .女人要柔和,安祥笑容,和一家的人缘。
3 .如水一般随圆就方,合五色调五味,原质总是不变。随遇而安,随贫随富,可高可低,如水能养育万物,又不与万物相争,处在最低的地方,低矮就下,常认不是,是为女人的本分。
4 .女人多事,男人无声;女人不柔,家财不旺。
5 .不要刚暴,不要急躁,不要罗嗦多嘴,更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
6 .为人妻,自要先从 “ 三从 ” 上定住位,才能助夫成德。 “ 三从 ” 是指性从天理,心从道理,身从情理。怎样才是 “ 身从情理 ” ?应做的事,亲自去做。上孝公婆,中和妯娌,下教儿女,全都是自己的本分。不怕苦,不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。 “ 心从道理 ” :指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌,如何教导儿女?心存全家的好处,所行之事,自然处处合道。“ 性从天理 ” :以不动秉性为主,还要化除禀性,圆满天性,方能厚德载物。
7 .女人有三妇:悍妇、弱妇、媳妇。
8 .女人刚暴,管着男人,精神上欺压男人,说话像打雷一样,非常强悍,一手遮天,叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰,丈夫会未老先衰,甚至夭亡,生下来的小孩也不中用。
9 .女人什么事也不做,全部依赖丈夫、依赖父母,叫弱妇。
10 .女人好吃懒做,怨天尤人是一家的扫把星,悍妇和弱妇都不是媳妇。
11 .媳妇的意思是平息一家的不和,做和睦一家的吉祥使者,对人人平等、和气,齐满一家的福气。
12 .媳妇当性如水,性如水要知足常乐,意为根,托满家,和颜悦色。为一家的喜星,上孝父母,中和妯娌,下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧,能报效社会,立身行道,扬名显亲。不但治家如此,即在社会工作,也能恪守本分,建功立业。才能家道长久,福禄长享。
13 .一个家庭是否安乐,是否安静,是否兴旺发达,妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子,定生贵子,定能助夫成德,家庭美满。
七、《婆媳道》
1 .家庭内的婆媳,全是自外姓来的,到同一个家里,如同母女。
2 .道在恩义并用,相处合道,能侍奉终身。
3 .若不合道,便婆媳不睦,闹得家务不合分居另过,家庭分崩拆离,家道不兴。
4 .婆婆是当媳妇多年熬出来的,等到娶了儿媳,便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘,一出阁到了婆婆家,便当了媳妇。
5 .婆婆是早来的,一切事务全都明白;媳妇是晚来的,一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上,待媳妇如女儿,不知道的告诉她,指导她,不得作难。
6 .本来媳妇就不是婆婆生的,婆婆若不明白道,未先施恩,先扬短处,或以大压小,用脾气来管她,说话净种恶因,婆媳哪能发生好感情?
7 .每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里,家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如做不到,儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇,造成恶性循环。
8 .说话常提儿媳长处,感激她娘家的教育。儿媳如有过错,婆婆赶快兜过来,先宽容,后在背后指教她,千万不可与她吵闹,媳妇自然会感恩、报恩。
9 .当媳妇的,爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌,费尽心力,才把儿子养大成人。不能再使婆母受累,指使婆母做事,或对婆母言行产生怨烦。
10 .做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云:人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
11 .婆母所爱之物,我当爱之;所爱之人,我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心,顺老人的意,便是得了道。
12 .当媳妇的,要明理:公婆是一家真正的福报。不要老人,怨恨老人,不肯对老人尽孝等于自己不要福报,也不会有福报。
13 .不孝公婆,种下如此之因,待儿女长大之后,定也会受儿女不孝自己之果报。
14 .公婆如同一家之树根,想要枝繁叶茂,花香果甜,定要善待树根,往根上施肥、浇水、松土。
15 .家和万事兴,要想夫贵子贤,就要教敬公婆,日子准能发达。否则富贵花间露,荣华草头霜,皆不能长久。
这个家道,要细细品味,学到、悟到、做到!!!

你曾多少次误解了他人?



你是不是误会了封面照片?那么请看这篇文章——

《吕氏春秋》里有一段,讲孔子周游列国,曾因兵荒马乱,旅途困顿,三餐以野菜果腹,大家已七日没吃下一粒米饭。
  
一天,颜回好不容易要到了一些白米煮饭,饭快煮熟时,孔子看到颜回掀起锅盖,抓些白饭往嘴里塞,孔子当时装作没看见,也不去责问。
  
饭煮好后,颜回请孔子进食,孔子假装若有所思地说:「我刚才梦到祖先来找我,我想把干净还没人吃过的米饭,先拿来祭祖先吧!」
  
颜回顿时慌张起来说:「不可以的,这锅饭我已先吃一口了,不可以祭祖先了。」
  
孔子问:为什么?
  
颜回涨红脸,嗫嗫地说:「刚才在煮饭时,不小心掉了些染灰在锅里,染灰的白饭丢了太可惜,只好抓起来先吃了,我不是故意把饭吃了。」
  
孔子听了,恍然大悟,对自己的观察错误,反而愧疚,抱歉地说:「我平常对颜回已最信任,但仍然还会怀疑他,可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事,要了解一个人,还真是不容易啊!」
  
所谓知人难,相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知,我们主观的了解观察,只是真相的千分之一,单一角度判断,是不能达到全方位的观照的!
  
当你要对一个人下结论的时候,想想:真的你所看到的才是事实吗?还是你只从一个面,一个点,去观察一个人呢?
  
大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候,就已经给了对方下评语了,更何况是在有利益冲突下的场合。
  
现今的人们拥有高学历高知识,却往往过度仰赖高知识,而忘了让自己在智慧上成长。
  
很多事信者恒信,不信者恒不信,要客观地跳出成见,才有机会接近真相。
  
连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心,更何况我们呢?
  
我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”,对他人产生了某种印象,从而为他人打上某种“标签”呢?
  
孔圣人可以当下就用智慧,轻易了解真相,消除误会,可是我们呢?
  
有多少人,因为自己的“亲眼所见”,从此耿耿于怀,甚至怀恨在心......可悲的是,到死都不知道,其实是自己“看错了”?!
  
两个人交流时,其实是6个人在交流:你以为的你,你以为的他,真正的你;他以为的他,他以为的你,真正的他。
  
你想,这里边会有多少误会,会有多少误解?
  
你总在和“你以为的他”交流,你知道“真正的他”的想法吗?
  
你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事?

2014年7月9日星期三

我们为什么要拥有一颗宽容的心

《老子》有言道:江海所以能为百谷王者,以其善下之。《论语》 有言道:躬自厚而薄责于人。《晋书》有言道:人有不及,可以情恕。《文中子》有言道:君子不责人所不及。薛瑄说道:惟宽可以容人,惟厚可以载物。博马舍说 道:愈是自己有罪的人,愈不肯宽恕别人。拉封丹说道:爱挑剔的人总是得不到满足,永远也不会幸福。宽容之心是人的一大美德,无论是为人处世,还是养生保 健,还是管理用人等许多方面,拥有一颗宽容的心都是很有必要的。那么我们为什么要拥有它呢?现谈几点感悟与看法。

【用显微镜看玻璃,也是坑坑洼洼;用显微镜看手掌,也是沟沟壑壑】

任 何物体的表面,都不是绝对的平整。在人们的眼里,玻璃是很平整的,假如用显微镜去看,在显微镜下,它也是坑坑洼洼;在人们的眼里,手掌也是平整的,假如用 显微镜去看,在显微镜下,它也是沟沟壑壑。同理,任何人都不是完人,都有缺点与短处。既使很优秀的人,若我们“戴着显微镜”用苛求的眼光去看他,也会发现 他有许多缺点。这是因为:一,缺点存在的必然性。二,某一方面过于优秀,必然使某些方面过于缺失。三,优缺点是相对的,人的某表现,站在此角度看是优点, 站在彼角度看可能就是缺点,反之则反是。因此,我们不要用挑剔苛求的眼光看人,而要用欣赏宽容的眼光看人。要知道——苛求美人美人丑,苛求智者智者愚。只 看人优人皆美,只看人缺人皆丑。只看人优人皆天才,只看人缺人皆蠢才。

【不要一味地苛求别人,自己去做很可能远不如别人】

大家可能都遇到过这样的人,他们很少赞扬和欣赏别人,而是一味地在一旁埋怨责怪别人“怎样怎样不好、怎样怎样不行”,还常大言不惭、不知天高地厚地说:“谁不会干呀,要是让我去干,一定比他干得好。”俗语的“站着说话不腰疼”说得就是这一类人。

看 着很容易的事,实际上做起来往往是很不容易的。一些医学院的实习生,阑尾炎手术看老师做了几十例,信心满满地认为“那是小菜一碟”时,真让他主刀了,甚至 连阑尾都找不到。因为,“看着”与“干着”的感觉、体会、认识是完全不一样的。看着的人,由于只是看着,没有亲身去做,所以易只看到事情的易做之处,看不 到事情具体的多方面的难处,易只看到自己的那点长处,而看不到自己有很多的不足之处(身体、心里、知识、能力等)。因此,我们不要一味地指责和苛求别人, 真的让自己去干,自己很可能干得一塌糊涂,远不如别人。

【宽容他人也是宽容自己。苛求他人也是苛求自己】

例 如夫妻之间,妻子若能理解和宽容丈夫几十年养成的“坏习惯”,患上的“大毛病”,形成的“不良爱好”,那么,就会显得自己很温柔贤惠、善解人意。这样,丈 夫不仅会更爱自己,而且会“娇惯”自己,即宽容自己。同时,由于能理解宽容丈夫,也会使自己心情舒畅。——宽容丈夫,也是在宽容自己。反之,若把丈夫的那 些习惯、毛病、爱好当成眼中钉肉中刺,看在眼里恨在心里,成日唠唠叨叨地数落埋怨,结果,自己一肚子怨气不满不愉快,还落得个让丈夫不待见而挑剔自己。 ——苛求丈夫,也是在苛求自己。同理,朋友、同事等社会成员之间,若宽容对方,也是在宽容自己,若苛求对方也是在苛求自己。

【得理饶人更有理,得理不饶显无理】

常 言道:得饶人处且饶人。意即自己虽然有理,别人做得的确不对与理亏,但是,只要别人真心地认识到了自己的错误,承认自己的错误,且保证改过,我们就要给以 宽容。这样,一是显得自己大度:能容忍别人对自己的冒犯、容忍他人犯错误。二是显得通情达理:人非圣贤,孰能无过;犯了错误,若认识到错误、有悔过之心就 应该给予宽容谅解,给人以改正的机会。所以在自己有理的情况下,能宽恕知错之人,就会显得自己更有涵养、更知情理。反之则显得无肚量、无涵养,不通情达 理,从而显得好似无理。

【宽容是最好地批评与责备】

我 的孩提时代是在六十年代,那时,一个饭碗在贫困的家里就是很值钱的东西了。若不小心打了饭碗,一般是要被打屁股的。所以,打了碗的孩子,心里害怕、身体哆 嗦。这种情况下,聪明的父母,是不会打孩子的,而是说道:不要紧的,以后注意点。因为孩子又不是故意的,已经知道犯了大错而决心以后千万小心了。你若宽容 原谅了他,他由于尊重你感激你就会更加注意不犯错。此时做家长的若不理智地打骂孩子,不但不起一点作用,还伤了孩子的自尊心,甚至可能由于孩子的逆反心里 而故意犯错。这个简单的例子可以告诉我们,一般情况下,对于不是故意犯错,或深刻认识到自己所犯错误的严重性而决心改正的人,宽容比批评责备要好得多。关 于宽容胜于责备的例子有很多,此处就不多言了。

【要承认人与人的差异,不要苛求别人】

由 于先天素质的不同,由于后天经历的不同,由于成长环境的不同,由于受教育程度的不同,以及其它许多原因,就会必然地形成一个人所特有的性格、气质、能力、 理想、兴趣、爱好等个性。这就要求我们在与人相处时,不要过于认真和苛求,要有弹性的态度,要有存异的胸怀,不要以自己的思想去臆断人,不要以自己的好恶 去要求人,不要以自己的意志去强加人。不同的国家、民族也应这样:只有承认差异,尊重差异、求同存异,才能和谐相处。

【要承认他人的不足,不要苛求他人;也要承认自己的不足,不要苛求自己】

每 个人都有不足之处,因此,我们不要苛求他人,也不要苛求自己。关于不要苛求别人的问题,前面已谈了许多,此处主要谈一下不要苛求自己的问题。苛求别人别人 苦,苛求自己自己累。许多人非常要强,什么都想与人攀比,什么都想超过别人,可结果呢?许多人都落了个“心强命不强,气得脸发黄”。所以这样,就是由于认 识不到自己的不足之处,不知道自己有许多不如人的地方。人的时间、精力、体力、财力等都是有限的,只有把有限的这些东西集中地用于自己擅长的方面,才会成 就自己。否则,为了要强而把它们用到了自己的“短板”之处,只会是“劳己伤财”。当然,这种人还有妄自尊大、藐视他人的意识在作怪。

【历史有历史的必然,过去有过去的无奈】

许 多人的不快,往往是由于忘不了过去的不快,悔恨自己过去的错误,认为那时是多么地愚蠢,而一直生活在悔恨过去的痛苦阴影里。其实,这是不能宽容自己——过 去的自己的缘故。历史有历史的必然,过去有过去的无奈。过去所以说什么话做什么事,现在看起来是错误的,甚至是荒唐的,但是那时为什么会去做呢?因为,那 时有那时要做的必然性——必然的主观因素和必然的客观因素。必然的主观因素包括当时的知识,能力、性格、需求、情感等;必然的客观因素包括当时的自然条 件,社会条件,及各种身不由己的外界压力因素。因此,我们要宽容过去的自己,自己的过去。只有宽容过去的自己,我们才能忘记过去的不快而快乐。

【无度的忍耐是软弱,无度的宽容是纵容】

常 言道:小不忍则乱大谋。它告诫人们:遇事不要冲动,要冷静多思、理智处事。若感情用事、任性办事,则往往因不能“忍小”而给自己带来很大的麻烦和损失。但 忍耐不是无度的,是有限度和原则的:若忍小不能利于大,忍现在不能利于将来,则不能忍。若无原则无限度地忍耐,就是软弱。同理,宽容尽管很有好处很有必 要,但也是有原则有限度的:对不认识错误、不承认错误、或不思悔改的人,绝不能宽容,否则就是纵容。

人人有优也有缺,人人都会犯错误,人人都有差异性。不要苛求别人,也不要苛求自己。求大同存小异,多宽容莫苛求。